沒有翻譯理論，照翻不誤
翻譯作爲一種實踐，靠的不是某種理論，而是一種熟能生巧的操作。這不是要貶低譯者的身份，不是要把他們歸入“匠人”的行列，當然“匠人”行列也有大師。獲得翻譯的技能需要妳對兩種語言的豐富內涵有較深刻的領悟，再輔之以各類翻譯練習，使語言間的轉換技能變成一種內在的機制，來支配妳的翻譯操作,也就是所謂的internalization，要實現翻譯操作時的automation。很多人在翻譯時，並沒有考慮我該使用什麽翻譯理論，該使用什麽翻譯技巧，是正話反說，還是名詞轉爲動詞。這些基本的轉化技能已經通過不斷的翻譯操作，變成了妳思維的一部分，不需要刻意去強調，就自然體現出來了，控制著妳的語言轉換。
當然對這個轉換過程的具體了解，還需要更多的實驗來驗證，到底在轉換過程中發生了什麽。西方翻譯界對此的研究已經有20多年了，就是想打開翻譯過程中思維的黑箱(black box)，采取有聲思維模式(think-aloud protocols，簡稱TAPs)。但至今沒有任何突破性的進展，原因之一就是人類對大腦的工作模式還不是很清楚。
從曆史上看，很多有成就的翻譯家，開始翻譯時都沒有受過任何的翻譯技能訓練，也沒有任何的翻譯理論支配他們的翻譯實踐，嚴複、林纾、魯迅等等，都不是翻譯科班出身，但爲什麽他們一開始就具有了翻譯技能？不也解釋清楚了嗎？現在很多從事翻譯的非翻譯科班出身的人，如一些科技工作者，也照樣在翻譯，也說明了翻譯理論對他們的翻譯實踐沒有任何影響。
恰恰是這些經過無數翻譯實踐的人，慢慢思考翻譯時存在的問題，總結翻譯時的經驗教訓，歸納出一些翻譯的原則、方法、技巧，甚至開始思考翻譯的標準、思考翻譯的本質等形而上學的問題，開始有了翻譯理論的出現。但學界卻認爲這些都是隨感式、印象式的翻譯觀念，還不成其爲翻譯理論，至多算翻譯思想而已。這也就有了一些專門研究翻譯理論的所謂翻譯理論家出現，他們的研究目的不是要提出什麽指導翻譯實踐的原則和方法，而是描述翻譯現象，甚至是解釋翻譯過程中發生的一些問題，甚至有人按照實證研究的目的提出預測翻譯現象。這些對已經存在的翻譯現象的解釋，也就不承擔任何指導翻譯實踐的義務。
當前翻譯界存在的分歧與爭議，似乎沒有注意到這一點。導致翻譯實踐者與翻譯理論研究者互不認可，甚至相互敵視，住在同一屋檐下的兄弟倆幹了起來，對這個新來的翻譯理論研究者弟弟不認同。
所以說，沒有翻譯理論，照翻不誤。也就如張五常所說，“如果99％的經濟學論文沒有發表，世界照樣會發展成現在這個樣子。”我可以說，“沒有翻譯理論，或者說沒有翻譯論文發表，翻譯照樣進行。”
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